{"id":2814,"date":"2012-04-21T21:44:46","date_gmt":"2012-04-21T19:44:46","guid":{"rendered":"http:\/\/guy.pastre.org\/?p=2814"},"modified":"2012-04-21T21:47:33","modified_gmt":"2012-04-21T19:47:33","slug":"la-culture-doit-elle-etre-libre-et-gratuite-en-voila-une-bonne-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guy.pastre.org\/?p=2814","title":{"rendered":"La Culture doit-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite ? En voil\u00c3\u00a0 une bonne question !"},"content":{"rendered":"<p>Une vaste question r\u00c3\u00a9currente toujours aussi pol\u00c3\u00a9mique d\u00c3\u00a8s que l&rsquo;on y m\u00c3\u00a9lange notamment\u00c2\u00a0 la question des mod\u00c3\u00a8les \u00c3\u00a9conomiques et du partage non marchand des oeuvres.<\/p>\n<p>Je vous propose en terme de r\u00c3\u00a9flexion la lecture d&rsquo;un article publier par <a href=\"http:\/\/scinfolex.wordpress.com\/2012\/04\/20\/la-culture-doit-elle-etre-libre-et-gratuite\/\">Calimaq sur son excellent blog S.I Lex<\/a> suite \u00c3\u00a0 une soir\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 la Gait\u00c3\u00a9e Lyrique sur cette m\u00c3\u00aame th\u00c3\u00a9matique.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">La Culture doit-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite\u00c2\u00a0?<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Publi\u00c3\u00a9 par Lionel Maurel alias Calimaq le 20 avril 2012<\/em><\/p>\n<p>Mardi soir,\u00c2\u00a0 le <a href=\"http:\/\/usbek-et-rica.fr\/\">magazine Usbek et Rica<\/a> organisait <a href=\"http:\/\/www.gaite-lyrique.net\/evenement\/la-culture-doit-elle-etre-libre-et-gratuite\">une conf\u00c3\u00a9rence \u00c3\u00a0 la Ga\u00c3\u00aet\u00c3\u00a9 Lyrique<\/a> sur le th\u00c3\u00a8me de \u00e2\u20ac\u0153<em>La Culture doit-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite ?<\/em>\u00e2\u20ac\u0153. Il s\u00e2\u20ac\u2122agissait de la cinqui\u00c3\u00a8me \u00c3\u00a9dition du <a href=\"http:\/\/www.gaite-lyrique.net\/magazine\/apres-2050-l-espece-humaine-s-eteindra\">Tribunal pour les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures<\/a>, dont voici le pitch :<\/p>\n<blockquote><p>Parce que l\u00e2\u20ac\u2122avenir n\u00e2\u20ac\u2122est pas encore mort, nous avons plus que jamais besoin de l\u00e2\u20ac\u2122explorer ! Chaque trimestre, accus\u00c3\u00a9, procureur, avocat, t\u00c3\u00a9moins et jury populaire statuent sur un enjeu d\u00e2\u20ac\u2122avenir\u00e2\u20ac\u00a6 pour identifier les bouleversements d\u00e2\u20ac\u2122aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui et les d\u00c3\u00a9fis de demain.<\/p>\n<p>La culture doit-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite ? La philosophie hacker dessine une nouvelle soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 du partage, dans laquelle la culture doit trouver un mod\u00c3\u00a8le \u00c3\u00a9conomique \u00c3\u00a0 la fois stable et ouvert. Militants du libre et repr\u00c3\u00a9sentants des industries culturelles seront l\u00c3\u00a0 pour en d\u00c3\u00a9battre, dans ce nouveau Tribunal pour les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures.<\/p><\/blockquote>\n<p>Le principe de ces soir\u00c3\u00a9es est qu\u00e2\u20ac\u2122un jury, compos\u00c3\u00a9 de personnes choisies au hasard dans la salle, est invit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 se prononcer sur une question \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122issue du r\u00c3\u00a9quisitoire d\u00e2\u20ac\u2122un procureur, de la plaidoirie d\u00e2\u20ac\u2122un avocat et de la d\u00c3\u00a9position des t\u00c3\u00a9moins.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.gaite-lyrique.net\/magazine\/apres-2050-l-espece-humaine-s-eteindra\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/usbek-et-rica.fr\/admin\/media\/img_push\/1327419373_icone_tribunal.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"211\" \/><\/a><\/p>\n<p>J\u00e2\u20ac\u2122ai eu le grand honneur d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre invit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 participer comme avocat \u00c3\u00a0 cette s\u00c3\u00a9ance,\u00c2\u00a0 tandis qu\u00e2\u20ac\u2122<a href=\"https:\/\/twitter.com\/#%21\/EricWaltR\">Eric Walter<\/a>, secr\u00c3\u00a9taire g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral de l\u00e2\u20ac\u2122Hadopi, s\u00e2\u20ac\u2122est exprim\u00c3\u00a9 en qualit\u00c3\u00a9 de t\u00c3\u00a9moin.<\/p>\n<p>Voici ci-dessous la plaidoirie que j\u00e2\u20ac\u2122ai prononc\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 cette occasion, en faveur de la Culture libre.<\/p>\n<p>A vous de juger \u00c3\u00a0 pr\u00c3\u00a9sent, sachant qu\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a0 la question pos\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 la fin par le pr\u00c3\u00a9sident du Tribunal -\u00c2\u00a0 \u00e2\u20ac\u0153Faut-il punir les internautes qui copient, partagent et diffusent librement sur Internet ?\u00e2\u20ac\u009d -,\u00c2\u00a0 les jur\u00c3\u00a9s ont r\u00c3\u00a9pondu non, par 3 voix contre 2.<!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>***<\/strong><\/h1>\n<h2><strong>Le prix de la libert\u00c3\u00a9<br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Mesdames, messieurs les jur\u00c3\u00a9s. Vous qui repr\u00c3\u00a9sentez ici les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures.<\/p>\n<p>Vous vous souvenez sans doute de la campagne de spots vid\u00c3\u00a9o, lanc\u00c3\u00a9e l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 dernier par Hadopi pour promouvoir son label PUR. On y voyait notamment<a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3WfdBQhGBgU\"> la chanteuse Emma Leprince,<\/a> cartonnant avec son tube \u00e2\u20ac\u0153<em>I prefer your clone<\/em>\u00e2\u20ac\u009d dans les ann\u00c3\u00a9es 2020. Un flashback nous ramenait au temps pr\u00c3\u00a9sent et nous montrait Emma Leprince petite fille, chantant dans sa chambre. Une voix off \u00c3\u00a9non\u00c3\u00a7ait alors que sans Hadopi, la fillette ne pourrait jamais devenir artiste. Suivait ce slogan : \u00e2\u20ac\u0153Hadopi : la cr\u00c3\u00a9ation de demain se d\u00c3\u00a9fend aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/3WfdBQhGBgU\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>C\u00e2\u20ac\u2122est donc vous, g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures, qui \u00c3\u00a9taient invoqu\u00c3\u00a9es et utilis\u00c3\u00a9es pour promouvoir le syst\u00c3\u00a8me de protection des oeuvres mis oeuvre par Hadopi.<\/p>\n<p>Le raisonnement sous-jacent \u00c3\u00a9tait le suivant : le t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9chargement ill\u00c3\u00a9gal et les autres formes de piratage repr\u00c3\u00a9sentent un mode d\u00e2\u20ac\u2122acc\u00c3\u00a8s gratuit \u00c3\u00a0 la culture qui l\u00c3\u00a8se les artistes en les privant des revenus li\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 la vente de leurs oeuvres. En les privant des moyens de subsister, cette gratuit\u00c3\u00a9 met en danger les cr\u00c3\u00a9ateurs et l\u00e2\u20ac\u2122avenir de la cr\u00c3\u00a9ation. Avec le risque \u00c3\u00a0 terme que la cr\u00c3\u00a9ation culturelle disparaisse et qu\u00e2\u20ac\u2122il n\u00e2\u20ac\u2122y ait plus ni livres, ni films, ni musique.<\/p>\n<p>Je ne suis pas d\u00e2\u20ac\u2122accord avec cette conception et je vais essayer de vous le montrer, mais je reconnais que cette question de l\u00e2\u20ac\u2122avenir de la cr\u00c3\u00a9ation m\u00c3\u00a9rite d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre pos\u00c3\u00a9e. C\u00e2\u20ac\u2122est m\u00c3\u00aame sans doute la question la plus importante \u00c3\u00a0 laquelle nous ayons \u00c3\u00a0 faire face dans le d\u00c3\u00a9bat actuel sur le droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur et le partage des oeuvres en ligne.<\/p>\n<p>Car c\u00e2\u20ac\u2122est sur elle que les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures nous jugeront.<\/p>\n<p>La culture doit-elle d\u00c3\u00a8s lors \u00c3\u00aatre libre et gratuite ? Je reformulerai plut\u00c3\u00b4t la question ainsi : si la culture \u00c3\u00a9tait libre et gratuite, aboutirait-on \u00c3\u00a0 une mise en danger et \u00c3\u00a0 une mort de la cr\u00c3\u00a9ation ?<\/p>\n<p>Je vais r\u00c3\u00a9pondre en juriste, mais avant tout, il est n\u00c3\u00a9cessaire de clarifier les termes du d\u00c3\u00a9bat, \u00c3\u00a0 cause de l\u00e2\u20ac\u2122ambigu\u00c3\u00aft\u00c3\u00a9 des mots libre et gratuit. En anglais, le terme <em>free<\/em> peut renvoyer \u00c3\u00a0 ces deux termes indistinctement, alors qu\u00e2\u20ac\u2122en fran\u00c3\u00a7ais, ils recouvrent deux r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9s profond\u00c3\u00a9ment diff\u00c3\u00a9rentes.<\/p>\n<p>Beaucoup de choses sont gratuites sur Internet, mais peu sont r\u00c3\u00a9ellement libres. Je peux lire certains articles gratuitement sur le site du Monde ou de Lib\u00c3\u00a9 : les contenus sont librement accessibles, mais ils ne sont pas libres. Je peux \u00c3\u00a9couter de la musique en streaming gratuitement sur Deezer ou Spotify, m\u00c3\u00aame sans prendre d\u00e2\u20ac\u2122abonnement, mais il ne s\u00e2\u20ac\u2122agit pas de musique libre. Ces exemples montrent que la gratuit\u00c3\u00a9 est un mod\u00c3\u00a8le \u00c3\u00a9conomique \u00c3\u00a0 part enti\u00c3\u00a8re, qu\u00e2\u20ac\u2122elle serve \u00c3\u00a0 d\u00c3\u00a9gager des recettes publicitaires ou s\u00e2\u20ac\u2122articule avec des formules de freemium. La plupart des g\u00c3\u00a9ants du Net ont construit leurs empires sur la gratuit\u00c3\u00a9. On peut utiliser gratuitement le moteur de recherche de Google et tous les outils que la firme met \u00c3\u00a0 notre disposition : Google Maps, Google Docs, Gmail, etc. Les r\u00c3\u00a9seaux sociaux, comme Facebook et Twitter, sont gratuits. Mais il s\u00e2\u20ac\u2122agit l\u00c3\u00a0 d\u00e2\u20ac\u2122une \u00e2\u20ac\u0153fausse gratuit\u00c3\u00a9\u00e2\u20ac\u009d, car les utilisateurs \u00e2\u20ac\u0153payent\u00e2\u20ac\u009d ces services en leur fournissant des donn\u00c3\u00a9es personnelles ou des contenus, ensuite marchandis\u00c3\u00a9s. La gratuit\u00c3\u00a9 n\u00e2\u20ac\u2122est pas toujours synonyme de libert\u00c3\u00a9, loin de l\u00c3\u00a0.<\/p>\n<p>En revanche, il existe des choses qui sont r\u00c3\u00a9ellement libres et gratuites sur Internet, comme par exemple Wikip\u00c3\u00a9dia. L\u00e2\u20ac\u2122encyclop\u00c3\u00a9die collaborative est gratuite, mais elle est surtout libre et cette libert\u00c3\u00a9 provient de la licence libre (Creative Commons CC-BY-SA) <a href=\"http:\/\/wikimediafoundation.org\/wiki\/Conditions_d%27utilisation\">sous laquelle elle est plac\u00c3\u00a9e<\/a>. En vertu de cette licence, il est possible de modifier et de r\u00c3\u00a9utiliser gratuitement les contenus de Wikip\u00c3\u00a9dia, y compris \u00c3\u00a0 des fins commerciales, \u00c3\u00a0 condition de citer la source, de cr\u00c3\u00a9diter les contributeurs et de partager les contenus sous la m\u00c3\u00aame licence.<\/p>\n<p>Cette forme particuli\u00c3\u00a8re de libert\u00c3\u00a9 est d\u00e2\u20ac\u2122abord n\u00c3\u00a9e dans le monde du logiciel libre, pour\u00c2\u00a0 \u00c3\u00aatre ensuite \u00c3\u00a9largie aux autres champs de la cr\u00c3\u00a9ation et \u00c3\u00a0 tous les types d\u00e2\u20ac\u2122oeuvres pouvant \u00c3\u00aatre prot\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9es par le droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur. Le fonctionnement des licences libres renverse la logique traditionnelle du copyright. Au lieu de poser des interdictions (\u00e2\u20ac\u0153Tous droits r\u00c3\u00a9serv\u00c3\u00a9s\u00e2\u20ac\u009d), les licences libres permettent aux auteurs de donner a priori des libert\u00c3\u00a9s aux utilisateurs pour certains usages, normalement soumis \u00c3\u00a0 autorisation : reproduire, repr\u00c3\u00a9senter, modifier, etc.\u00c2\u00a0 Des licences comme <a href=\"http:\/\/creativecommons.fr\/licences\/les-6-licences\/\">les Creative Commons<\/a> permettent en outre aux auteurs de maintenir certaines interdictions, comme celle de l\u00e2\u20ac\u2122usage commercial ou de la modification, afin de conserver un contr\u00c3\u00b4le plus \u00c3\u00a9troit sur leur cr\u00c3\u00a9ation.<\/p>\n<p>Mais dans les cas couverts par la licence, l\u00e2\u20ac\u2122usage est bien libre et gratuit. C\u00e2\u20ac\u2122est le cas pour plus de 200 millions de photographies <a href=\"http:\/\/www.flickr.com\/creativecommons\/\">sur Flickr<\/a> et plus de 10 millions de fichiers sur <a href=\"http:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Accueil\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/p>\n<p>Ces exemples prouvent que la culture PEUT \u00c3\u00aatre libre et gratuite, d\u00c3\u00a8s maintenant, si les auteurs font le choix d\u00e2\u20ac\u2122utiliser les licences libres. Il existe d\u00e2\u20ac\u2122ailleurs tout un pan de la cr\u00c3\u00a9ation contemporaine \u00e2\u20ac\u201c <a href=\"http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Free_culture_movement\">la Culture libre<\/a> \u00e2\u20ac\u201c qui s\u00e2\u20ac\u2122est constitu\u00c3\u00a9 en utilisant ces licences. C\u00e2\u20ac\u2122est le domaine du Remix, du Mashup, de la r\u00c3\u00a9utilisation et de la diss\u00c3\u00a9mination des oeuvres, qui constitue le propre de la culture Web.<\/p>\n<p>Mais g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures, je vous entends m\u00e2\u20ac\u2122adresser une objection : ces licences conviennent sans doute aux amateurs pour diffuser leurs cr\u00c3\u00a9ations, mais quid des professionnels qui voudraient en tirer revenu. Comment Emma Leprince pourrait-elle devenir une artiste si elle place ses chansons sous licence libre ?<\/p>\n<p>M\u00c3\u00aame si on peut comprendre ce type de r\u00c3\u00a9ticences, l\u00e2\u20ac\u2122argument en r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 ne porte pas, car il existe d\u00e2\u20ac\u2122ores et d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 des cr\u00c3\u00a9ateurs qui ont r\u00c3\u00a9ussi \u00c3\u00a0 construire des mod\u00c3\u00a8les \u00c3\u00a9conomiques convaincants en utilisant des licences libres, et ce dans tous les domaines.<\/p>\n<p>C\u00e2\u20ac\u2122est le cas pour les livres avec <a href=\"http:\/\/craphound.com\/?cat=5\">Cory Doctorow<\/a>, qui offre depuis longtemps ses ouvrages sous licence libre en ligne, mais vend (et fort bien) les m\u00c3\u00aame livres en papier. En mati\u00c3\u00a8re de musique, il existe une Emma Leprince en Australie, nomm\u00c3\u00a9e <a href=\"http:\/\/yunyu.com.au\/\">Yunyu<\/a>, qui a r\u00c3\u00a9ussi \u00c3\u00a0 percer en pla\u00c3\u00a7ant certains morceaux de ses albums sous licence libre, afin que leur circulation lui assure un marketing viral. C\u00e2\u20ac\u2122est le cas \u00c3\u00a9galement pour le cin\u00c3\u00a9ma avec le succ\u00c3\u00a8s l\u00e2\u20ac\u2122an dernier du film d\u00e2\u20ac\u2122animation <a href=\"http:\/\/wiki.creativecommons.org\/Case_Studies\/El_Cosmonauta\">El Cosmonauta<\/a> du producteur ind\u00c3\u00a9pendant espagnol Riot Cin\u00c3\u00a9ma. Dans la photographie, <a href=\"http:\/\/www.jonathanworth.com\/\">Jonathan Worth<\/a>, expos\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 la National Portrait Gallery, diffuse ses clich\u00c3\u00a9s en ligne sous licence Creative Commons.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/EzSstcvLmYM\" frameborder=\"0\" width=\"420\" height=\"315\"><\/iframe><br \/>\nLa culture peut \u00c3\u00aatre libre ; elle peut m\u00c3\u00aame \u00c3\u00aatre gratuite, mais des mod\u00c3\u00a8les \u00c3\u00a9conomiques viables peuvent \u00c3\u00aatre construits, fond\u00c3\u00a9s sur la valeur du partage. Car contrairement \u00c3\u00a0 ce que l\u00e2\u20ac\u2122on veut nous faire croire, le partage donne de la valeur aux oeuvres, au lieu de les d\u00c3\u00a9valoriser.<\/p>\n<p>Un exemple qui le prouve est celui de Yann Arthus Bertrand, qui a choisi de diffuser gratuitement <a href=\"http:\/\/www.pcinpact.com\/news\/51240-yann-arthus-bertrand-film-home.htm\">son film Home sur Internet<\/a>, ce qui n\u00e2\u20ac\u2122a pas emp\u00c3\u00aach\u00c3\u00a9 de rencontrer le succ\u00c3\u00a8s pour la projection en salles et pour la vente de DVD. Au contraire, c\u00e2\u20ac\u2122est PARCE QUE son oeuvre avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 diffus\u00c3\u00a9e gratuitement et partag\u00c3\u00a9e qu\u00e2\u20ac\u2122elle avait acquis une valeur qui a pu ensuite \u00c3\u00aatre mon\u00c3\u00a9tis\u00c3\u00a9e.<\/p>\n<p>La culture peut donc \u00c3\u00aatre libre et gratuite, gr\u00c3\u00a2ce aux licences libres. Ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas exclusif de la mise en place de mod\u00c3\u00a8les \u00c3\u00a9conomiques innovants et r\u00c3\u00a9mun\u00c3\u00a9rateurs et il vous appartiendra, g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures, de vous emparer de ces outils pour construire la culture libre de demain.<\/p>\n<p>Mais la question qui nous \u00c3\u00a9tait pos\u00c3\u00a9e n\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tait pas la culture PEUT-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite, mais la Culture DOIT-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite, ce qui est diff\u00c3\u00a9rent. Elle implique que la gratuit\u00c3\u00a9 soit appliqu\u00c3\u00a9e comme un principe g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral, au-del\u00c3\u00a0 du cercle des artistes d\u00c3\u00a9cidant d\u00e2\u20ac\u2122utiliser les licences libres.<\/p>\n<p>Cette g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralisation peut para\u00c3\u00aetre probl\u00c3\u00a9matique, mais \u00c3\u00a0 cause du discours ambiant qui culpabilise la gratuit\u00c3\u00a9 et le partage, on a tendance \u00c3\u00a0 oublier que la culture EST d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 dans de nombreuses hypoth\u00c3\u00a8ses libre et gratuite. C\u00e2\u20ac\u2122est la loi elle-m\u00c3\u00aame qui l\u00e2\u20ac\u2122impose, y compris aux titulaires de droits, et c\u00e2\u20ac\u2122est absolument essentiel pour pr\u00c3\u00a9server nos libert\u00c3\u00a9s.<\/p>\n<p>Le premier exemple de gratuit\u00c3\u00a9 et de libert\u00c3\u00a9 consacr\u00c3\u00a9es par la loi, c\u00e2\u20ac\u2122est celui du <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Domaine_public\">domaine public<\/a>. Car le droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur n\u00e2\u20ac\u2122est pas une propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 comme les autres : elle est limit\u00c3\u00a9e dans le temps et 70 ans apr\u00c3\u00a8s la mort de l\u00e2\u20ac\u2122auteur, l\u00e2\u20ac\u2122oeuvre entre dans le domaine public. Il est alors possible de la reproduire, de la repr\u00c3\u00a9senter et de l\u00e2\u20ac\u2122exploiter, gratuitement et librement (moyennant le respect du droit moral).<\/p>\n<p>Le domaine public est un moteur essentiel pour la cr\u00c3\u00a9ation, car bien souvent, on cr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9e en s\u00e2\u20ac\u2122appuyant sur ce qui existe d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 : Bach empruntait des airs populaires traditionnels pour composer ses morceaux ; que serait Picasso sans Titien, V\u00c3\u00a9lasquez ou Ingres ? ; Led Zeppelin a r\u00c3\u00a9volutionn\u00c3\u00a9 le rock en r\u00c3\u00a9interpr\u00c3\u00a9tant des standards du blues, etc.<\/p>\n<p>La cr\u00c3\u00a9ation de demain se prot\u00c3\u00a8ge aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui, nous dit Hadopi. Mais il est tout aussi important de prot\u00c3\u00a9ger le domaine public pour d\u00c3\u00a9fendre la cr\u00c3\u00a9ation de demain, afin de permettre aux g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures de s\u00e2\u20ac\u2122appuyer sur la cr\u00c3\u00a9ation d\u00e2\u20ac\u2122hier et d\u00e2\u20ac\u2122y puiser leur inspiration.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/nxrjsHSbHkY\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>Or pourtant, le domaine public est sans cesse menac\u00c3\u00a9 par le lobbying des industries culturelles qui r\u00c3\u00a9clament et obtiennent du l\u00c3\u00a9gislateur une extension de la dur\u00c3\u00a9e des droits. Le Parlement europ\u00c3\u00a9en vient d\u00e2\u20ac\u2122accepter que les droits voisins des interpr\u00c3\u00a8tes et des producteurs de 50 \u00c3\u00a0 70 ans.<\/p>\n<p>Nous venons de f\u00c3\u00aater les 100 ans de la naissance de Robert Doisneau, mais son oeuvre va rester prot\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9e jusqu\u00e2\u20ac\u2122en\u00e2\u20ac\u00a6 2065, l\u00e2\u20ac\u2122auteur <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Robert_Doisneau\">\u00c3\u00a9tant mort en 1994<\/a>. Cela signifie que de mon vivant, je ne verrai jamais entrer dans le domaine public le <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Baiser_de_l%27h%C3%B4tel_de_ville\"><em>Baiser de l\u00e2\u20ac\u2122H\u00c3\u00b4tel de Ville<\/em><\/a>, pourtant r\u00c3\u00a9alis\u00c3\u00a9 en 1950, il y a plus de 60 ans. Et peut-\u00c3\u00aatre vous aussi, g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures, ne le verrez-vous jamais entrer dans le domaine public, si la dur\u00c3\u00a9e des droits est encore allong\u00c3\u00a9e, comme on peut le craindre !<\/p>\n<p>La culture EST-elle libre et gratuite ? Oui, gr\u00c3\u00a2ce au domaine public, mais aussi gr\u00c3\u00a2ce<a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Droit_d%27auteur#Exceptions_au_droit_d.E2.80.99auteur\"> aux exceptions au droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur<\/a>.<\/p>\n<p>Nous pouvons par exemple heureusement faire gratuitement de courtes citations d\u00e2\u20ac\u2122oeuvres, mais ce n\u00e2\u20ac\u2122est possible qu\u00e2\u20ac\u2122en vertu d\u00e2\u20ac\u2122une exception au monopole de l\u00e2\u20ac\u2122auteur. Nous pouvons \u00c3\u00a9couter les CD et DVD que nous achetons chez nous (encore heureux !), mais l\u00c3\u00a0 encore, ce n\u00e2\u20ac\u2122est possible que parce qu\u00e2\u20ac\u2122existe une exception pour les repr\u00c3\u00a9sentations dans le cadre du cercle de famille. Les handicap\u00c3\u00a9s visuels peuvent obtenir en France gratuitement des oeuvres adapt\u00c3\u00a9es, en gros caract\u00c3\u00a8res ou en braille, parce qu\u00e2\u20ac\u2122une exception le leur permet.<\/p>\n<p>Un monde dans lequel ces exceptions n\u00e2\u20ac\u2122existeraient pas serait une dystopie digne d\u00e2\u20ac\u2122Orwell ou de Bradbury. Combien nos libert\u00c3\u00a9s seraient fragilis\u00c3\u00a9es s\u00e2\u20ac\u2122il nous fallait payer pour faire de simples citations ou pour chaque \u00c3\u00a9coute de musique en priv\u00c3\u00a9 ! Et pour supprimer la gratuit\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122exception handicap\u00c3\u00a9s, faudrait-il instaurer une taxe sur les cannes blanches et les lunettes noires !<\/p>\n<p>Gr\u00c3\u00a2ce aux exceptions au droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur, la culture EST donc libre et gratuite, et il est essentiel qu\u00e2\u20ac\u2122il en soit ainsi.<\/p>\n<p>Un dernier exemple va nous permettre de revenir \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122environnement num\u00c3\u00a9rique.<\/p>\n<p>Dans le monde physique, je peux tout \u00c3\u00a0 fait librement et gratuitement donner un livre qui m\u00e2\u20ac\u2122appartient \u00c3\u00a0 la personne de mon choix. Comme cet acte n\u00e2\u20ac\u2122implique aucune copie, ni aucune repr\u00c3\u00a9sentation, le droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur n\u00e2\u20ac\u2122a absolument rien \u00c3\u00a0 dire \u00c3\u00a0 ce sujet et les titulaires de droit ne peuvent en aucune mesure s\u00e2\u20ac\u2122y opposer.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/KKzycwJhIhI\" frameborder=\"0\" width=\"420\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>Cette forme de partage gratuite de la Culture joue un r\u00c3\u00b4le essentiel. Combien de livres avez-vous d\u00c3\u00a9couvert gr\u00c3\u00a2ce \u00c3\u00a0 un ami ou \u00c3\u00a0 un conjoint qui vous les ont pr\u00c3\u00aat\u00c3\u00a9s ou donn\u00c3\u00a9s ?<\/p>\n<p>Dans l\u00e2\u20ac\u2122environnement num\u00c3\u00a9rique cependant, cette facult\u00c3\u00a9 de partage est r\u00c3\u00a9duite \u00c3\u00a0 n\u00c3\u00a9ant. Le m\u00c3\u00aame ouvrage sous forme num\u00c3\u00a9rique ne peut \u00c3\u00aatre envoy\u00c3\u00a9 par mail \u00c3\u00a0 un ami, car cet acte implique n\u00c3\u00a9cessairement une copie et une repr\u00c3\u00a9sentation. Il est donc contraire au droit d\u00e2\u20ac\u2122auteur et c\u00e2\u20ac\u2122est ainsi que le partage est devenu piratage.<\/p>\n<p>Or pour vous, g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures, il arrivera sans doute un moment o\u00c3\u00b9 les livres papier disparaitront, ainsi que tous les autres supports physiques, et o\u00c3\u00b9 toute la culture prendra une forme num\u00c3\u00a9rique. Peut-on accepter que ce passage au num\u00c3\u00a9rique ait pour cons\u00c3\u00a9quence une r\u00c3\u00a9duction tragique de la libert\u00c3\u00a9 de partager la culture ?<\/p>\n<p>La culture Doit-elle \u00c3\u00aatre libre et gratuite ? La vraie question est de savoir comment nous pouvons pr\u00c3\u00a9server pour les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures la libert\u00c3\u00a9 de partager la culture en toute l\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 qui \u00c3\u00a9tait la notre dans l\u00e2\u20ac\u2122environnement physique ?<\/p>\n<p>Et l\u00c3\u00a0, je dis que cette libert\u00c3\u00a9 a n\u00c3\u00a9cessairement un prix et que le partage sous forme num\u00c3\u00a9rique ne pourra rester enti\u00c3\u00a8rement gratuit, si l\u00e2\u20ac\u2122on veut qu\u00e2\u20ac\u2122il soit reconnu comme un droit.<\/p>\n<p>Plusieurs mod\u00c3\u00a8les ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 imagin\u00c3\u00a9s qui permettraient de consacrer le droit au partage dans l\u00e2\u20ac\u2122environnement num\u00c3\u00a9rique. Ils peuvent prendre des noms et des formes diff\u00c3\u00a9rentes, qu\u00e2\u20ac\u2122il s\u00e2\u20ac\u2122agisse de la <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Licence_globale\">licence globale<\/a>, de la <a href=\"http:\/\/paigrain.debatpublic.net\/?p=4451\">contribution cr\u00c3\u00a9ative<\/a> ou du <a href=\"http:\/\/www.adbs.fr\/droit-d-auteur-et-libertes-numeriques-62600.htm\">m\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9nat global<\/a>.<\/p>\n<p>Tous reposent sur l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9e qu\u00e2\u20ac\u2122en \u00c3\u00a9change d\u00e2\u20ac\u2122une contribution de quelques euros, pr\u00c3\u00a9lev\u00c3\u00a9e sur l\u00e2\u20ac\u2122abonnement Internet, les individus se verraient reconna\u00c3\u00aetre un droit au partage des oeuvres, pour des \u00c3\u00a9changes hors march\u00c3\u00a9s, sans finalit\u00c3\u00a9 commerciale. Le mod\u00c3\u00a8le est celui des \u00c3\u00a9changes d\u00c3\u00a9centralis\u00c3\u00a9s du P2P ou celui de la diffusion en ligne par le biais des blogs ou des sites personnels. Il ne s\u00e2\u20ac\u2122agit en aucun cas des syst\u00c3\u00a8mes centralis\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 la MegaUpload, qui impliquent n\u00c3\u00a9cessairement une transaction commerciale, sous une forme ou une autre.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/xpg54g_philippe-aigrain-la-contribution-creative_news\" frameborder=\"0\" width=\"480\" height=\"270\"><\/iframe><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.dailymotion.com\/video\/xpg54g_philippe-aigrain-la-contribution-creative_news\" target=\"_blank\">Philippe Aigrain, la contribution cr\u00c3\u00a9ative<\/a> <em>par <a href=\"http:\/\/www.dailymotion.com\/laviedesidees\" target=\"_blank\">laviedesidees<\/a><\/em><\/p>\n<p>Ce syst\u00c3\u00a8me consacre une libert\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9changer la culture et permet de r\u00c3\u00a9compenser les cr\u00c3\u00a9ateurs, en fonction du nombre de partages de leurs oeuvres, en leur reversant une part des sommes collect\u00c3\u00a9es \u00c3\u00a0 partir du surco\u00c3\u00bbt \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122abonnement Internet. L\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9change est alors libre tant qu\u00e2\u20ac\u2122il s\u00e2\u20ac\u2122effectue dans un cadre non commercial, mais m\u00c3\u00aame s\u00e2\u20ac\u2122il n\u00e2\u20ac\u2122est pas payant \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122acte, il n\u00e2\u20ac\u2122est pas gratuit, puisque l\u00e2\u20ac\u2122internaute doit s\u00e2\u20ac\u2122acquitter de ce pr\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8vement mensuel.<\/p>\n<p>Vous pourriez pr\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rer, g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures, de continuer \u00c3\u00a0 acc\u00c3\u00a9der ill\u00c3\u00a9galement aux oeuvres, sans avoir rien \u00c3\u00a0 payer pour cela. Mais vous devez prendre en consid\u00c3\u00a9ration que cette gratuit\u00c3\u00a9 a un co\u00c3\u00bbt, pour chacun de vous et pour la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 toute enti\u00c3\u00a8re.<\/p>\n<p>Car pour lutter contre le partage des oeuvres, le l\u00c3\u00a9gislateur s\u00e2\u20ac\u2122est engag\u00c3\u00a9 dans une spirale r\u00c3\u00a9pressive, qui augmente sans cesse le niveau de la violence d\u00e2\u20ac\u2122Etat et fait peser une grave menacesur nos libert\u00c3\u00a9s et sur l\u00e2\u20ac\u2122int\u00c3\u00a9grit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122Internet. Depuis 20 ans, les textes r\u00c3\u00a9pressifs s\u00e2\u20ac\u2122encha\u00c3\u00aenent \u00c3\u00a0 un rythme alarmant : Trait\u00c3\u00a9 OMPI sur les DRM, DMCA am\u00c3\u00a9ricain, DADVSI en europe et en France, Hadopi et la riposte gradu\u00c3\u00a9e, SOPA\/PIPA bloqu\u00c3\u00a9s aux Etats-Unis mais aussit\u00c3\u00b4t remplac\u00c3\u00a9s par CISPA, ACTA liberticide n\u00c3\u00a9goci\u00c3\u00a9 dans le secret, mais arriv\u00c3\u00a9 aux portes du Parlement europ\u00c3\u00a9en\u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/Iv0xFIr94fs\" frameborder=\"0\" width=\"420\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>Cette fuite en avant du droit et ces agressions continuelles contre les libert\u00c3\u00a9s sont le prix \u00c3\u00a0 payer de la gratuit\u00c3\u00a9, pour nous et pour les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures.<\/p>\n<p>Si l\u00e2\u20ac\u2122on veut que le partage devienne un droit reconnu et consacr\u00c3\u00a9 par la loi, alors il faut \u00c3\u00aatre pr\u00c3\u00aat \u00c3\u00a0 en payer le prix, qui est celui de la contribution cr\u00c3\u00a9ative. Pour les individus, c\u00e2\u20ac\u2122est une somme modeste de quelques euros par mois ; pour les cr\u00c3\u00a9ateurs, c\u00e2\u20ac\u2122est une nouvelle manne de plusieurs centaines de millions par an. Pour la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 toute enti\u00c3\u00a8re, c\u00e2\u20ac\u2122est le prix d\u00e2\u20ac\u2122une paix retrouv\u00c3\u00a9e.<\/p>\n<p>Pour qu\u00e2\u20ac\u2122il devienne \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122avenir aussi simple de donner un fichier avec un ami que cela l\u00e2\u20ac\u2122est avec un livre aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui.<\/p>\n<p>La question n\u00e2\u20ac\u2122est h\u00c3\u00a9las plus de savoir si la culture doit \u00c3\u00aatre livre, mais si nous voulons le rester.<\/p>\n<p>Nous et les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00c2\u00a0Article original :<a href=\"http:\/\/scinfolex.wordpress.com\/2012\/04\/20\/la-culture-doit-elle-etre-libre-et-gratuite\/\"> http:\/\/scinfolex.wordpress.com\/2012\/04\/20\/la-culture-doit-elle-etre-libre-et-gratuite\/<\/a><\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une vaste question r\u00c3\u00a9currente toujours aussi pol\u00c3\u00a9mique d\u00c3\u00a8s que l&rsquo;on y m\u00c3\u00a9lange notamment\u00c2\u00a0 la question des mod\u00c3\u00a8les \u00c3\u00a9conomiques et du partage non marchand des oeuvres. 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